Und was malt eine, die bis dahin noch nie ein Volkstanz-Bein bei den Leinewebern geschwungen hat - drei Jahre später aber dazustieß, heute noch dabei ist und jetzt diesen Text schreibt - und die nur eine Auftragsarbeit für ihre Leineweber-begeisterten Schwestern gestaltet, auf ein solches Laken? Sie malt ein tanzendes Pärchen - und zwar so, wie sie sich Volkstanz vorstellt: fröhlich, ein bisschen derbe und die Tänzerin im Dirndl.
Die realen Leineweber sehen ein wenig anders aus, und Dirndl tragen die Tänzerinnen höchst selten. Trachten spielen bei den Leinewebern keine Rolle - weil bei ihrem Tanzen nicht die Brauchtumspflege im Vordergrund steht.Ein Hannoveraner Student mit Namen Hartmut, der sich für traditionelle Musik und Tänze interessierte, wurde damals zum "Gründervater" der Leineweber. Hartmut besuchte im März 1977 im Kreisjugendheim Gailhof bei Hannover ein Volkstanzseminar. Der dortige Tanzleiter begeisterte die Teilnehmer so für den Volkstanz, dass einige den Wunsch äußerten, regelmäßig weiter zu tanzen. Weil der Tanzleiter die Interessierten selbst nicht weiter unterstützen konnte, verwies er sie auf Hartmut: dieser könne Volkstänze nicht nur tanzen, sondern auch erarbeiten und vermitteln.
Hartmut wollte jedoch kein "Tanzleiter der alten Schule" sein. Er entwickelte bald seinen eigenen, von den Ideen seiner Zeit geprägten Stil. Die Erarbeitung der Tänze wurde zu einer Aufgabe der ganzen Gruppe, bei der jeder Einzelne Mitverantwortung übernahm. Auch politische Vorstellungen spielten eine Rolle, denn das Tanzen wurde in einem gesellschaftlichen Zusammenhang gesehen. Aus diesem Verständnis heraus entstand das ursprüngliche Logo der Leineweber, ein Saiteninstrument mit einer strahlenden Sonne, dem Symbol der Anti-Atomkraft-Bewegung. Die Gruppe arbeitete in der Anfangszeit sehr intensiv: jede Woche fanden Treffen zur Erarbeitung der Tänze und zusätzliche Musikertreffen statt.
Die Mainzer Leineweber tanzten zunächst auf Musik von Kassetten und unter provisorischen Bedingungen auf einem Schulflur. Als die Alte Ziegelei in Mainz-Bretzenheim für eine neue Nutzung umgebaut wurde, erhielten die Leineweber 1981 die Chance, sich in einem der Räume einen Tanzboden zu bauen. Die Gruppe verschaffte sich den nötigen Sachverstand und errichtete über einer Unterkonstruktion aus Autoreifen, die bis zu einer bestimmten Höhe mit Sand gefüllt waren, einen Schwingboden, der für zukünftige Tanzaktivitäten ideale Bedingungen bot.
In der Folge etablierte sich das Volkstanzen der Leineweber zu einem festen Bestandteil des Kursangebotes der Volkshochschule Mainz.
Das anfangs an der deutschen Volkstanztradition ausgerichtete Repertoire wurde schon früh auf internationale Tänze ausgeweitet; im Laufe der Zeit wurden internationale Tänze zum eigentlichen Inhalt des "Leineweber-Tanzens". Tänzer aus Israel, Frankreich und England sowie andere Zugezogene brachten aus ihren Heimatländern oder früheren Tanzgruppen Tänze mit. Ergiebige Quellen für neue "alte" Tänze waren außerdem zahlreiche Tanzfeste und Workshops im In- und Ausland, die von Leinewebern besucht wurden.
Seit ihrer Anfangszeit richten die Leineweber auch eigene Feste und Workshops aus. Besonders das Jahresfest der Mainzer Leineweber im Winter hat sich immer mehr zu einem Fest der Kontakte mit "Altleinewebern" und Tänzern aus anderen Tanzgruppen entwickelt. Die Hannoveraner Tänzer richten im Frühjahr meist in Norddeutschland ein großes Leineweberfest aus.
Einladung zum ersten Leinweberfest. Die optische Qualität ist leider "echt historisch", aber man kann den Text eben noch lesen.
Rückblick auf die ersten zehn Leineweberjahre. Dieser Artikel erschien 1987 anlässlich des 10jährigen Jubiläums des Raschplatzpavillions, einem alternativen Kulturzentrum in Hannover, wo die hannoveraner Leineweber in ihrer Anfangszeit tanzten.
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